2020-09-12

海神社

神社播磨

　神戸市垂水区を代表する神社と言えば、海神社である。

　海神社は、ＪＲ垂水駅のすぐ近く、神戸市垂水区宮本町にある。

　古くは海（わたつみ）神社と呼ばれたが、最近は海（かい）神社と呼ばれることが多い。名前の通り海の近くに建つ、海の神様を祀った神社である。

f:id:sogensyooku:20200912195424j:plain — 海神社浜大鳥居

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　国道２号線の南側に、高さ12メートルの朱色の浜大鳥居が海に向かって建つ。昭和32年に建てられたものである。この浜大鳥居の近くに垂水漁港がある。漁船からすれば、海上に出た時にこの朱色の鳥居は目印になるだろう。

　国道２号線の北側に社殿が建つ。神功皇后が朝鮮征伐の帰路に、垂水沖合で暴風に遭い船が進まなくなったため、皇后自ら船上で海神の綿津見（わたつみ）三神を祭ったところ、たちまち風雨が止んだことから、この地に社殿を建てたのが、海神社の始まりとされている。　

　垂水から大阪までの大阪湾沿岸には、神功皇后の航海に関連した創建説話のある神社が数多い。

f:id:sogensyooku:20200912200130j:plain — 海神社

　海神社は、平安時代の「延喜式」では名神大社に列せられるなど、古くから朝廷から重きを置かれ、高い社格を誇った。

　大日本帝国時代の社格制度では、明治30年に官幣中社に列せられた。

f:id:sogensyooku:20200912200511j:plain — 子獅子が抱き着く狛犬

　鳥居を潜ったところにある狛犬は、砂岩製のためか風化が進んでいるが、子獅子が母獅子に抱き着く珍しい狛犬であった。

　今の海神社の社殿自体は、そう古い建物ではなさそうだ。向拝の波の彫刻が見事だ。

f:id:sogensyooku:20200912201030j:plain — 拝殿

f:id:sogensyooku:20200912201115j:plain — 浪の彫刻

f:id:sogensyooku:20200912201157j:plain — 拝殿の扁額

f:id:sogensyooku:20200912201548j:plain — 拝殿

　海神社の例祭は、毎年10月11、12日に執り行われる。11日にはフトン太鼓の引き回し、12日には御神輿を御座船に乗せ、西は舞子沖から東は神戸港沖まで渡御する。海神様も、広い海の上でお寛ぎになることだろう。

f:id:sogensyooku:20200912201427j:plain — 拝殿から幣殿、本殿

f:id:sogensyooku:20200912201507j:plain — 本殿

　本殿は流造だが、幣殿と接続しており、軍艦のような姿をしている。

　垂水はイカナゴ発祥の地で、漁業が盛んで、航海に縁のある土地である。

　ところで、この海神社の本宮とされている神社が、何故か内陸にかなり入った神戸市垂水区下畑にある。下畑海神社という。

f:id:sogensyooku:20200912202351j:plain — 下畑海神社鳥居

　なぜこんな内陸に海神社の本宮があるのか、由来は分らない。

f:id:sogensyooku:20200912202453j:plain — 下畑海神社社頭

　社頭には、神様に奉納するための相撲の土俵がある。

　拝殿の向拝には、社紋が掲げられている。波間から上る朝日と思われる社紋だ。

f:id:sogensyooku:20200912202958j:plain — 拝殿

f:id:sogensyooku:20200912203028j:plain — 社紋

　社紋からすると、やはり航海と関係のある神社のようだ。ひょっとしたら、垂水の漁船の材料となる木材をこの地から伐り出していたので、ここにも海神を祀ったのではないか、などと色々想像が膨らんでくる。

　下畑海神社の本殿は、コンクリート製の覆屋で覆われている。

f:id:sogensyooku:20200912203552j:plain — 本殿の覆屋

　中の本殿を拝観したいものである。

　日本人は昔から、自然の威力をおそれ敬い、神として崇めてきた。日本人は、人間が自然に翻弄される存在だということを強く認識してきた。

　神社がそこに建っているということには、何がしかのいわれがある。神社がそこにあることを畏れ敬う気持ちは、現代においても必要だと思う。

2020-09-11

五色塚古墳

古墳播磨

　舞子公園から東に進み、神戸市垂水区五色山にある五色塚古墳を訪れる。ここは国指定史跡となっている。

f:id:sogensyooku:20200911152153j:plain — 五色塚古墳

　五色塚古墳は、全長約194メートルの前方後円墳で、兵庫県下最大の古墳である。全国の前方後円墳の中では、40位前後の大きさだ。

　この古墳は、４～５世紀に築造された。被葬者が誰かは不明である。宮内庁が管理する御陵ではないので、墳丘上に登ることが出来る。

　五色塚古墳は、昭和30年代までは、墳丘上にまで畑が作られ、地元の人たちに利用されていたが、昭和40年から開始された史跡環境整備事業の一環として、文化庁と神戸市により築造当時の姿に復元された。

f:id:sogensyooku:20200911152653j:plain — 1960年以前の五色塚古墳

f:id:sogensyooku:20200911152824j:plain — 昭和41年ころの五色塚古墳

f:id:sogensyooku:20200911152954j:plain — 復元後の五色塚古墳

　五色塚古墳は、三段に築造され、下段は地元で取れた小さな葺石で、中段、上段は淡路から運んだ大きな葺石で覆われていた。淡路の五色浜から運んだ石で葺かれていたから、五色塚古墳と呼ぶという説がある。

　復元工事前の、墳丘上に畑が作られていた時代でも、三段の墳丘の形を認識することが出来る。

　これだけ大きな古墳である。使われた葺石の数も膨大で、石の総数は約223万個、総重量約2784トンと言われている。

　また、築造時は墳頂と中、上段のテラスに鰭付円筒形埴輪と鰭付朝顔形埴輪が並べられていた。

f:id:sogensyooku:20200911153654j:plain — 墳頂部

　全部で約2200本もの埴輪がめぐらされていたことから、別名千壺古墳という。

　それにしても大きな古墳だ。仁徳天皇陵や、応神天皇陵は、これより遥かに巨大だが、周囲に濠が巡らされ、近寄ることが出来ない。

　濠がない古墳でも、樹木が生えてしまって大きさを掴みにくいものがほとんどだ。完成当時の姿で、その大きさを実感できる古墳は、全国的にも珍しいだろう。

　巨大古墳の例に漏れず、地上からでは全体像をカメラレンズに収めることが出来ない。

f:id:sogensyooku:20200911154444j:plain — 後円部から前方部を望む

f:id:sogensyooku:20200911154558j:plain — 古墳に登る階段

f:id:sogensyooku:20200911154704j:plain — 後円部と前方部のくびれ部分

f:id:sogensyooku:20200911154744j:plain — 前方部

　復元された葺石は、コンクリートで固定されており、風化はしばらくなさそうだ。それにしても、こんな巨大な建造物をよくも４～５世紀に造ったものだ。

　古墳の上に上ると、海風が吹いて、被っている麦わら帽子が飛んでいきそうになる。

f:id:sogensyooku:20200911155043j:plain — 前方部から後円部を望む

f:id:sogensyooku:20200911155142j:plain — 後円部から前方部を望む

f:id:sogensyooku:20200911155306j:plain — 墳頂部

　墳頂部からは、淡路島と明石海峡大橋を眺めることができる。家が一軒建ちそうなほどの広い空間だ。

　墳頂部には、円筒形埴輪が並んでいる。

f:id:sogensyooku:20200911155440j:plain — 鰭付円筒形埴輪と鰭付朝顔形埴輪

　上部に大きなお椀のようなものが付いているのが、朝顔形埴輪である。古墳の側にある小屋の中に、実際に五色塚古墳から発掘された埴輪を展示している。

f:id:sogensyooku:20200911155931j:plain — 鰭付朝顔形埴輪

　このような埴輪を何のために並べたのか、よくわからない。

　「日本書紀」によると、神功皇后は、朝鮮征伐に赴く途中に後の応神天皇を出産し、朝鮮征伐終了後、瀬戸内海沿いに凱旋した。

　応神天皇の異母兄弟の麛坂王（かごさかのみこ）と忍熊王（おしくまのみこ）は、皇位が応神天皇に行くのをおそれ、凱旋する神功皇后を迎え撃とうとした。

　神功皇后に対抗しようとした王子２名は、病没した仲哀天皇のために赤石郡に陵墓を造ると称して、兵を集め、武器を取らせ、神功皇后の軍を迎え撃とうとする。

　「日本書紀」の神功摂政元年２月条にこうある。

乃ち詳り（いつわり）て天皇の為に陵を作るまねして、播磨に詣りて（いたりて）山陵（みささぎ）を赤石に興つ（たつ）。仍りて船を編みて淡路島に絙し（わたし）て、其の嶋の石を運びて造る。則ち人毎に兵（つわもの）を取らしめて、皇后を待つ。

　神戸市垂水区も古代は赤石郡の一部であった。赤石郡内で、この「日本書紀」の記事に当てはまる古墳は五色塚古墳しかない。なので昔から五色塚古墳が反逆の二皇子が築いた古墳とされてきた。

　実際に、五色塚古墳を覆っていた葺石は、地質学的に淡路産であることが判明している。

　それにしても、神功皇后に気取られずに兵を集める口実のため、こんな立派な古墳を造ったとしたら、非常に効率の悪い話である。

　もし、五色塚古墳が、「日本書紀」の伝承通りの古墳なら、中には誰も埋葬されていないことになる。

　五色塚古墳の東側には、一辺20メートル、高さ1.5メートルの方形の盛り土がある。

f:id:sogensyooku:20200911162515j:plain — 方形の盛り土

　この盛り土も元は石が葺かれていたそうだ。埴輪や土師器、須恵器の破片が見つかっており、何らかの祭儀を行う場所だったのだろう。

　また、五色塚古墳の西側には、五色塚古墳と同時期に築かれた小壺古墳がある。

f:id:sogensyooku:20200911162831j:plain — 小壺古墳

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　こちらは、直径約67メートル、高さ約９メートルの、綺麗な円錐形の円墳である。普通に考えれば、五色塚古墳の陪塚だろう。

　五色塚古墳の南側には、ＪＲと山陽電鉄の線路が通り、その南側を国道２号線が通っている。

f:id:sogensyooku:20200911163559j:plain — 五色塚古墳の南側

　昔は、写真に見える線路の辺りまでが海だった。五色塚古墳は、海岸線の突端に造られた古墳だった。

f:id:sogensyooku:20200911163725j:plain — 五色塚古墳の位置

　今では海沿いに立つマンションに遮られて五色塚古墳を海から眺めることは出来ないが、昔は畿内と九州を行き来する船が明石海峡を通る時、嫌でもこの巨大古墳の威容が目に入ったことだろう。朝鮮半島などからの賓客が来日した時も、必ず目にしたことだろう。

　となると、この古墳は、大和朝廷も公認する国家的モニュメントとして造られたのではないかと思われる。埋葬者がいたとすれば、相当な人物だったに違いない。

　普通に考えれば、この五色塚古墳が築かれた由来が、「日本書記」編纂時には分らなくなっていて、「日本書紀」編纂時に先ほどの様な説話が作られたのではないかと思われる。

　しかし真相は分からない。武器を持った兵員が、この古墳上で神功皇后の艦隊を待ち構えていたと想像するのも面白いものだ。

2020-09-10

移情閣　後編

洋館資料館播磨

　移情閣は、明石海峡大橋建設工事に伴い、平成６年に一度解体され、元々建っていた場所から南西約200メートルの現在地に移転復元された。移転工事が終了したのは平成12年４月のことである。

　移情閣の名の由来は、八角三層の塔から展望する六甲山系、大阪湾、淡路島の眺めが刻々変化するからとも、還暦を迎えた呉錦堂が故郷の浙江省を偲んだからとも言われている。

f:id:sogensyooku:20200910153543j:plain — 附属棟の天井と照明

f:id:sogensyooku:20200910153626j:plain — 附属棟の廊下

　孫文記念館の展示物は、主に附属棟にて展示されている。附属棟内部も中々の趣だ。

　ところで、孫文はその生涯に何度も来日し、日本の有志達から様々な援助を受けて、革命を成功させることが出来た。

　孫文と交流のあった日本人の資料も展示されている。

f:id:sogensyooku:20200910153926j:plain — 孫文と交流のあった日本人

　大陸浪人の宮崎滔天、右翼の頭領の頭山満、政治家の犬養毅、財界人の渋沢栄一だけでなく、学者の南方熊楠までもが孫文と交流があったとは意外である。

　日本は、大正４年に、袁世凱が大総統を務める中華民国に対して、日本の山東半島、南満州、東蒙での権益を認めさせ、在留日本人の法益保護を求める対華21ケ条の要求をつきつけた。

　これに対し、中国国内の反日感情は沸騰したが、日本から多くの援助を受けて来た孫文は、正面から日本を非難せず、自己が帝位に即くことを条件に要求を受け入れた袁世凱を非難した。

　それでも晩年の孫文は、日中関係の行く末を懸念したのだろう。大正13年（1924年）に来日した時、神戸高等女学校において、「大亜細亜問題」という題名で講演を行い、日本人に対し、欧米列強のような侵略的な覇道に立たず、アジア諸国と協力しあう王道に立つべきだというメッセージを出した。

f:id:sogensyooku:20200910160200j:plain — 孫文の日本最後の講演時の写真

　孫文は翌年亡くなるが、最後までこの講演の日本での反響を気にしていたそうだ。

　さて、八角三層の移情閣の内部に入る。

f:id:sogensyooku:20200910160546j:plain — 移情閣１階

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f:id:sogensyooku:20200910160744j:plain — 移情閣１階天井

f:id:sogensyooku:20200910160834j:plain — 天井中央の龍の彫刻

　八角形の建物は、８本のマホガニー色の柱で支えられ、壁は下部は腰板張、上部は金唐紙の壁紙張となっている。

f:id:sogensyooku:20200910161302j:plain — 金唐紙の壁紙

　優美な壁紙も当時の彩色に復元されている。

　１階には、暖炉も復元されており、鮮やかなマジョリカタイルが敷き詰められている。

f:id:sogensyooku:20200910161426j:plain — 暖炉

f:id:sogensyooku:20200910161500j:plain — マジョリカタイル

　移情閣の部屋の外側には、螺旋状の階段が巡っている。

f:id:sogensyooku:20200910161655j:plain — 螺旋状の階段

　階段を登り２階に上る。２階も同じく八角形の空間である。

f:id:sogensyooku:20200910162119j:plain — 移情閣２階

f:id:sogensyooku:20200910162200j:plain — 移情閣２階天井

f:id:sogensyooku:20200910162252j:plain — ２階天井の鳳凰の彫刻

　移情閣２階の天井中央には、鳳凰の彫刻が施されている。

　西洋風の造りにも、不思議と漢字の書や中華風の意匠がよく合う。

　又２階には、呉錦堂が故郷から持って来て愛用していた机と椅子が展示してあった。

f:id:sogensyooku:20200910162516j:plain — 呉錦堂愛用の机と椅子

　こうして見ると、畳に直接座る日本の家屋と異なり、椅子を使う中国の住宅文化が意外とヨーロッパに近いことが分る。中国の古い建造物は、石造のものが多い。建造物から見たら、中国とヨーロッパは似ている。

　木造住宅の床に直接座る日本の住宅文化は、南洋風である。

　移情閣２階からは、明石海峡大橋が手に取る様な近さに感じられる。

f:id:sogensyooku:20200910153717j:plain — 移情閣２階から眺めた明石海峡大橋

　海からの風が心地よい。移情閣の３階には、一般客は入れなかった。

　附属棟の２階には、孫文が気に入っていた言葉である「天下為公」の書の複製が展示されている。

f:id:sogensyooku:20200910163337j:plain — 孫文の「天下為公」の書

　天下為公は、「礼記」の中にある言葉で、天下の政治は公の為にあるという意味である。天下を私物化してはならないという孫文の考えと一致する格言だ。

　孫文は、大正13年に神戸高等女学校で講演した際、書を請われて、この書を書いた。「天下為公」の書の実物は、今は女学校の後を継いだ兵庫県立神戸高等学校が校宝としているそうだ。

　移情閣の外側にも、「天下為公」の石碑がある。

f:id:sogensyooku:20200910164401j:plain — 天下為公の石碑

　孫文が目指したものは、皇帝が天下を私物化し続けてきた中国の政治制度を変えることだった。孫文が生きている間に、清朝は倒せたが、その後も相変わらず天下を私物化する輩が中国大陸を跋扈した。孫文が「革命未だ成らず」と嘆いたのは、その為だ。

　天下を公のものにするために奮闘した孫文と、それを援助した日本の有志との友情を記念するものとして、移情閣は今も舞子の海に臨んでいる。

2020-09-09

移情閣　前編

洋館資料館播磨

　舞子公園の中に、国指定重要文化財となっている洋館・移情閣がある。

f:id:sogensyooku:20200909201921j:plain — 移情閣

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　移情閣は、中国浙江省出身で、神戸で活躍した中国人実業家呉錦堂（1855～1926年）が建てた別荘「松海別荘」が前身である。

　明治18年に来日した呉錦堂は、行商をしながら蓄財し、関西財界で重きをなすようになった。

　また、神戸に華僑のための学校、中華同文を設立した。

　松海別荘は、明治20年代後半に建てられたが、大正４年春に、その別荘の東側に八角三層の楼閣「移情閣」が増築された。

　今ではこの洋館全体が移情閣と呼ばれている。

　移情閣は、木造軸組に、外装材として無筋中空のコンクリートブロックを緊結して積み上げたものである。コンクリートブロックを使って建てられた日本の建物としては最初期のもので、貴重な建造物である。

f:id:sogensyooku:20200909203053j:plain — 西から見た移情閣

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　移情閣は、現在孫文記念館として公開されている。

　孫文は、大正２年３月14日に神戸にやって来た。その際、松海別荘が孫文歓迎の昼食会の会場となった。そのゆかりから、兵庫県に管理権が移っていた移情閣は、昭和59年に孫中山記念館として一般公開されるようになった。平成17年には孫文記念館に改称した。

　そのため、建物内には、孫文の事績を紹介したパネルや遺物を展示している。

f:id:sogensyooku:20200909205252j:plain — 移情閣附属棟。手前に孫文の銅像がある。

f:id:sogensyooku:20200909205710j:plain — 附属棟の窓

f:id:sogensyooku:20200909205337j:plain — 孫中山記念館のプレート

　孫文（号中山）は、辛亥革命の理論的基礎となった三民主義（民権、民族、民生）を唱えた、中国の革命家・政治家である。

　秦の始皇帝の時代から、2000年以上皇帝が統治してきた中国の政治体制を根本から変革させた立役者だ。

　1866年に広東省香山県翠亨村で生まれた孫文は、既に華僑として成功した兄を頼ってハワイに行き、高等学校を卒業し、その後香港で医学を学んだ。

　海外で学んで祖国が立ち遅れていることを知った孫文は、1894年にハワイで清朝打倒のための秘密結社興中会を起こした。

　翌年に広州での武装蜂起に失敗した孫文は、海外に亡命し、以後日本を足場として活動した。

f:id:sogensyooku:20200909205809j:plain — ハワイで学んでいた頃の孫文

　1905年に孫文は日本で清国留学生を集めて「中国同盟会」を結成する。同盟会は何度も中国南部で武装蜂起を行い、1911年10月の武昌蜂起の成功により、ついに清朝を打倒する。辛亥革命である。

f:id:sogensyooku:20200909211303j:plain — 武昌蜂起後革命派が組織した湖北軍政府建物

　武装蜂起成功時、国外にいた孫文は、中国に帰国した。1912年１月１日、アジア最初の共和国、中華民国が成立し、南京に臨時政府が置かれ、孫文は臨時大統領に就任した。
　孫文は、北京に残る清朝の勢力との本格的内戦を避けるため、清朝の内閣総理大臣で実力者だった袁世凱に、大統領職を譲った。その条件は、清朝皇帝が退位し、北京側が共和制を受け入れるというものであった。

　孫文は1913年、中国全土に鉄道建設する準備のため来日した。松海別荘を訪れたのも、その際である。

　だが孫文が来日中、袁世凱が、総選挙で開設される国会で首相に選出される予定だった宋教仁を暗殺し、議会を解散し、軍事独裁政権を樹立する。
　孫文は中国に戻り、袁世凱を打倒するための第二革命を起こすが失敗し、再度日本に亡命した。

　1914年、孫文は日本で中華革命党を結成した。